به گزارش خبرگزاری حوزه،حجت­الاسلام حبیب­الله صالحی، در این نشست  با اشاره به نگاه قرآن به قبیله گرایی گفت: علاقه فطری به قوم و محل تولد، در ذات هر انسانی نهفته است که مورد تأیید قرآن کریم نیز می­باشد.

وی افراطی و رومانتیک را دو قسم ناسیولیسم برشمرد و افزود: علاقه فطری به قبیله خود از مصداق­های ناسیولیسم رومانتیک است که تفاوت فاحشی با رومانتیک افراطی دارد.

حجت­الاسلام صالحی، با اشاره به ریشه ناسیولیسم افراطی، بیان کرد: پیدایش ناسیولیسم افراطی از روم باستان بود و اقوامی مانند یهود نیز ادامه دهنده این راه بودند که نتیجه آن ریختن خون­های بسیاری در تاریخ بود.

این کارشناس علوم قرآنی یادآور شد: بعد از رونسانس، اروپا، برای آنکه بتوانند یکپارچگی خود را حفظ کند، رو به ملی­گرایی افراطی آورد که در عمل همان ناسیولیسم افراطی به شمار می­رفت.

وی با بیان این که حکومت­های افراطی محلی، ترجمه کتاب­های مقدس به زبان محلی و انقلاب کبیر فرانسه سهم بسیاری در رشد این نوع از ناسیولیسم در اروپا داشت، خاطرنشان کرد: این اندیشه از متفکران اروپایی مانند هگل سرچشمه گرفت و در کشورهایی مانند آلمان­ گستردگی فراوانی یافت که نشانه­هانی آن را می­توان از عملکرد نازی­های آلمانی در نسل­کشی­های جنگ دوم جهانی یافت.

حجت­الاسلام صالحی با اذعان به این که ناسیولیسم فرهنگی نیز نوعی دیگر از اندیشه­های افراطی هگل بود که در قرن نوزده شیوع یافت، ابراز نمود: در اواخر قرن بیستم، تفکر جدید جهانی­سازی موجب شد تا اندیشه ناسیولیسم افراطی کم­رنگ­ شود و اندیشه­هایی مانند حقوق ملت­ها و انسان­ها مطرح گردد.

در ادامه، حجت­الاسلام محمد امین مبلغ، با اشاره به ریشه بحث قوم­گرایی، اظهار کرد: این بحث حساس، بحثی وارداتی به جوامع اسلامی است، چرا که اسلام هر گونه ملی­گرایی، قوم­گرایی و خودبینی را نفی می کند.

وی افزود: دولت­های ملی کنونی در جهان که بیشتر از 190 کشور در جهان می­باشد بر محور نظریه ملی گرایی پدید آمده­ است، هرچند که بر اساس فرهنگ­های مختلف ملل، بومی­سازی شده­ است.

حجت­الاسلام مبلغ با ابراز این که کلمه "قوم" در قرآن، به معنای گروه است و ارتباطی به بحث مفهوم ملی­گرایی معاصر ندارد، بیان کرد: عباراتی مانند "یا قوم بنی­اسرائیل" در قرآن کریم، مؤید این نظریه است که قوم به معنای ملی­گرایی نمی­باشد به همین جهت قرآن کریم نیز آن را ذکر نموده است.

این کارشناس علوم قرآنی افزود: کلمه "امت واحده" در قرآن کریم ذکر شده است که اشاره به نفی ملی گرایی و تأکید به امت واحد اسلامی دارد.

وی، در پایان، با ابراز این که به نگاه قرآن کریم، تقوا، ملاک برتر بودن اقوام است، خاطرنشان کرد: آیه سیزده سوره حجرات نیز بر اصل وجود قبیله­های مختلف و متنوع تأکید می­کند، اما هرگونه قبیله­گرایی و ناسیولیسم را مردود می­شمارد.